一、“傳統(tǒng)”的概念  

“傳統(tǒng)”主要是指人類的傳統(tǒng)文化而言。而傳統(tǒng)文化是人類在過去的漫長歷史時期中，在生產(chǎn)、生活等各方面所逐漸積累起來的文明成果，也是已有的人類智慧的結(jié)晶，是后人不斷繼承與發(fā)展前人知識及技能的基礎。  

各個地區(qū)或國家有不同的傳統(tǒng)文化，這與各個地區(qū)的地理、氣候、人文等因素有著較為密切的關系。沿海地區(qū)的傳統(tǒng)文化與內(nèi)陸地區(qū)的傳統(tǒng)文化不可能完全相同，甚至會有較大的差異。而東方與西方、南方與北方的傳統(tǒng)文化也會有較大的區(qū)別。  

不同的時代之間也會有文化上的差異。在繼承前人的基礎上逐漸演變或出現(xiàn)的新文化，隨著時間的推移也就成了新的傳統(tǒng)。就以我國的文字演變?yōu)槔?，金文、石鼓文相對于象形文字而言，是當時一種在繼承了象形文字的基礎上產(chǎn)生的一種新文字，但相對于大篆、小篆而言，則又成了傳統(tǒng)的文字形式。以此類推，隸書、楷書在漢代、唐代也曾都是很為流行的新文字書寫形式，但對于現(xiàn)代來說，也部分成了傳統(tǒng)的文字書寫形式，是中國傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容之一。再例如我國各個歷史時代的服飾，唐、宋時代既繼承了漢代的服飾中的不少傳統(tǒng)，又有很多自己時代的新意；而元、清時代的服飾則更多地帶有蒙族、滿族服飾傳統(tǒng)的成份，與其他時代有著較大的區(qū)別。  

各個不同民族或人種之間也同樣有著不同的傳統(tǒng)文化。這主要是因為在遠古較長的歷史時期內(nèi)，生產(chǎn)力非常低下，不同血統(tǒng)、不同人類種群（部落）之間，各有自己的領地或勢力范圍，為了爭奪生存空間，再加之他們相互不了解，不能較好地一起共處（近代非洲及美洲一些內(nèi)陸腹地、原始森林中的一些落后部族之間還存著這種現(xiàn)象），從而在信仰、宗教、語言、文化、生活習性等方面產(chǎn)生較大的差別，因此形成了各自不同的傳統(tǒng)文化。這從我國各個不同民族的不同服飾及婚喪嫁娶的傳統(tǒng)文化中可以看到這一點。  

各個不同地或國家、不同民族或人種之間的傳統(tǒng)文化，隨著地理位置的推移與漸變、隨著人類因智商的提高、互相逐漸雜居與較好地和平共處，相互之間也就必然產(chǎn)生相互影響、相互滲透、相互融合。  

最為重要的一點是：優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是維系一個民族的生命線。我國是一個具有六七千年歷史的文明古國，在那漫長的歷史長河中，中華民族積累起了既厚且廣、博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊，是我們后人享用不盡的文化寶藏。我們只有很好地繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時吸收外來文化中的營養(yǎng)和精華，才能使我們自立于世界民族之林。  

二、“傳統(tǒng)產(chǎn)品”的概念  

“傳統(tǒng)產(chǎn)品”也是傳統(tǒng)文化中的一個重要內(nèi)容。它主要是指具有地方特色（如無錫的泥人工藝品、油面筋及醬汗排骨等食品；蘇州的松子糖、鹵汗豆腐干食品、蘇繡、檀香扇工藝品等；黨旗的大麻糕、蘿卜干；宜興的紫砂茶具、南京的鹽水鴨、板鴨等；安徽省的宣紙與墨、硯等；山東省濰坊的風箏等等）、民族特色（如回民族的清真食品、藏族的腰刀、酥油茶等；廣西壯族的繡球工藝品；貴州蠟染與木雕面具工藝品等等）、時代特色（具有悠久歷史如鎮(zhèn)江的陳醋、丹陽的封缸酒、瀘州的老窖酒、貴州的茅臺酒、蘭陵美酒、杜康酒等等。當然，地方特色與時代特色一般是緊密相聯(lián)的）。而其他地方、民族或各個不同的時代所沒有的產(chǎn)品。  

因此，傳統(tǒng)產(chǎn)品的包裝就應該以各種方式或手法來充分體現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)品的特色，借助包裝來較充分地傳達地域、民族及時空的信息，體現(xiàn)包裝的文化內(nèi)涵與 意境。反過來說傳統(tǒng)產(chǎn)品的包裝也就必定會體現(xiàn)出產(chǎn)品及產(chǎn)品所在地的傳統(tǒng)文化信息，如此也就體現(xiàn)了傳統(tǒng)的風格。  

三、傳統(tǒng)風格包裝設計的創(chuàng)意思路  

工業(yè)設計自包豪斯時代以來，最主要的成果之一就是將藝術與技術相結(jié)合，為社會大眾的生活設計“美”，即工業(yè)設計的一切成果都能為社會大眾所接受與享用。因此，研究廣大消費者所能接受的創(chuàng)意“語匯”，是我們廣大包裝設計工作者的主要任務之一。而所謂傳統(tǒng)風格的包裝設計創(chuàng)意，就是要以引人入勝的、具有較高文化品味內(nèi)涵及高度形式美感的傳統(tǒng)文化素材，經(jīng)過精心的構思，設計出向消費者傳達商品信息、推銷商品、更好地為消費者服務的創(chuàng)意“語匯”。傳統(tǒng)風格包裝的設計，也不僅是單純地運用傳統(tǒng)形式，而更重要的是為了體現(xiàn)中華民族博大的精神面貌與自立于民族之林的優(yōu)秀文化，同時也能很好地適應我國廣大消費者所繼承下來的中國千百年以來的美學思想與審美意識。  

基于以上的闡述，我們在著手進行傳統(tǒng)風格的包裝設計時，就應針對傳統(tǒng)產(chǎn)品這一被包裝的對象，充分挖掘與之相關聯(lián)的傳統(tǒng)文化要素來進行創(chuàng)意構思。而這里所說的傳統(tǒng)文化要素，是指組成傳統(tǒng)文化的具體形式，如中國的傳統(tǒng)書法（不同風格的正楷、草書、隸書、篆書等）；國畫（不同風格的工筆、寫意、潑墨畫）；年畫（如天津楊柳青年畫、蘇州桃花塢年畫等）；版畫；雕刻（木雕、竹雕、磚雕、瓦當及玉石雕刻等）；不同風格流派的剪紙藝術；漆畫、磨漆畫；蠟染、扎染藝術；刺繡藝術等等。我們一般可以從以下兩個方面來著手考慮選取傳統(tǒng)文化要素。  

1.從包裝材料的運用、包裝造型與結(jié)構上來考慮。  

包裝材料主要是利用自然界的天然物品，如竹、木、藤、麻、貝殼、葫蘆、粽箬、蘆葦葉、茶葉等等，設計制作出具有返璞歸真意境及地方特色的包裝。在包裝的造型與結(jié)構上可以借鑒傳統(tǒng)的建筑、交通工具、家具、生活用品、娛樂用品、文具用品、體育用品、宗教等等用品中具有藝術價值和欣賞價值、且較為符合被包裝對象或與被包裝對象有著較為密切聯(lián)系的要素特征。設計中應注意造型的美觀、別致、精巧、結(jié)構的科學性和牢固度。  

2.從裝潢形式上來考慮  

自古以來各種有關的傳統(tǒng)可視藝術形式圖形，就如前面所說過的中國書法、國畫、雕刻、剪紙、刺繡等工藝品以及諸如戲劇、服飾、臉譜與道具、兵器、建筑、家具、生活用品、紡織印染等物品的裝飾圖案紋樣及色彩，還有古典文字、民間傳統(tǒng)、神話故事等作品中內(nèi)容場景的插圖、書籍刊印、裝幀形式等等，只要與被包裝的內(nèi)容物有較密切的有機聯(lián)系，且運用合理得當，都可用來作為體現(xiàn)傳統(tǒng)風格的手法。  

四、傳統(tǒng)風格與當今的時代感  

我們當今所處的時代，已進入科技高度發(fā)達的微電子、大容量的信息時代。許多以前我們認為不可能的事與物，在現(xiàn)代已成為現(xiàn)實，尤其是在我國實行對外改革開放的政策以來，世界上許多先進的文化與技術不斷傳入我國，并逐漸為我所用，與中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合在一起，逐步形成了我國當前這一新時期的文化狀況，這是歷史的必然。求新求美的思想意識，是人類所共有的，由此才得以推動社會的不斷進步。只有符合時代的脈搏和節(jié)拍，推陳出新，傳統(tǒng)風格的包裝設計才會具有無窮的生命力和新意境，才能為當代的人們所接受。  

到會傳統(tǒng)風格的包裝裝潢設計，如何體現(xiàn)出當前的時代感，一般可以從以下幾方面考慮：  

1.從構圖及圖形的設計上來考慮。  

采用不同于傳統(tǒng)的構圖形式，如靠邊角集中式、分割式、疏密對比強烈而具有空靈感意境的均衡式、散點參插式等具有現(xiàn)代風格的構圖形式，可以較明確地向消費者傳達當今的時代感。  

2.從設計院的編排上來考慮。  

采用比較現(xiàn)代的文字編排形式，如齊邊式、齊軸線式、斜排式、草排式、多向草排式、象形式、參插式、階梯式、漸變式、跨面式等編排形式，可以體現(xiàn)出當今的時代感。 

3.從字體的設計上來考慮  

包裝上的文字可以采用具有現(xiàn)代感的字體，如新宋體、新黑體、綜世體、琥珀體、新魏體以及自行設計的各種變體美術字，還可以運用外文或漢語拼音的各種字體來體現(xiàn)當今的現(xiàn)代感。  

4.從包裝的結(jié)構與造型上來考慮。  

包裝的結(jié)構可以采用諸如提攜式、姐妹式、陳列式、組合式、旋轉(zhuǎn)式、易開式、模擬式、異型式、焦點廣告POP式等結(jié)構來體現(xiàn)當今的現(xiàn)代感。  

5.從表現(xiàn)技法的運用上來考慮。